连日酷暑异常摅闷而作

作者:王质 朝代:明代诗人
连日酷暑异常摅闷而作原文
李贺的这首《难忘曲》,并不仅仅是为写美人迟暮而写美人迟暮。美人迟暮的题材在传统诗歌中,都是用来表现怀才不遇的主题的。李贺的诗歌总是充满了哀怨凄凉的声音。这首诗中的被锁在高墙内孤凄的、无人赏识的、没有机会为人赏识的美人,实际也寄托了诗人自己受压抑而不能发挥才能的不幸遭遇,这也是他为何将此诗名为《难忘曲》的真正原因。如果再进一步了解了《相逢行》这一乐府古题最早的含义,也许会更有助于对这首诗诗意的理解。《乐府题解》在解释《相逢行》古辞时说:“晋陆机《长安有狭斜行》云:‘伊、洛有歧路,歧路交朱轮’,则言世路险狭邪僻,正直之士无所措手足矣。”
当时珠泪垂多少,直到如今竹尚斑。
这首词的另一个特点是,不以锤炼字句为能,因为可以看见词中选用的都是一些最常见的意象。这些意象大多在前人诗词中反复出现过,积淀了丰富的内涵和深厚的民族文化的感情。意象本身就有很强的美的“张力”,足以调动人们的生活文化积累,从而帮助读者想象美丽的意境。比如,词中写到的芳草、杨柳、高楼、杜宇、梨花,无一不是中国雅文学中的基本意象。这些意象经过历代诗人传唱,已具有一触即发、闻声响应的高度感发能力。即以“柳”而论,从《诗经》中的“杨柳依依”到韦庄的“无情是台城柳”,从李白的“春风知别苦,不遣柳条青”到柳永的“杨柳岸、晓风残月”,那一缕柳丝寄寓了多少中国文人的愁绪啊!人们读到这个字,就会随着各自的文化积累不同程度地感受到那种萦绕在心头的忧怨。再如“芳草”“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”(淮南小山《招隐士》):“记得绿罗裙,处处怜芳草”(牛希济《生查子》):“离恨却如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》):“芳草无情,更在斜阳外”(范仲淹《苏幕遮》)……那无处不在的芳草,承载了游子思妇的无穷相思。
[1]窅(yǎo):深远。[2]数蕊弄春犹小:指梅花迎春绽放的细小花蕊。[3]花解语,因甚无言,心事应难表:梅花善解人意,但它却不说话,(...)
清江引:曲牌名。红叶天:秋天。红叶,枫叶。深秋枫叶红遍,霜林如醉。杜牧《山行》:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”黄花地:菊花满地。“芭蕉”(...)
崔嵬:山高峻貌。砉然:皮骨相剥离之声。灵妃:水中仙子。神鱼:当指鲛人。传说它会织绸子,眼泪滴下来都能变成珍珠。冯夷:古代传说中的江河之神。伍相:指伍子胥,春秋时楚人,后为吴相国。吴破越,越王勾践卧薪尝胆,暗中复国。事为子胥觉察,屡谏吴王夫差。吴王不听,赐剑令子胥自刎。子胥临死嘱咐儿子将自己双眼悬挂于南门之上,以观越国灭吴。吴王大怒,取子胥尸体裹以皮囊,抛入江中(见《史记·伍子胥列传》)。传说从此钱塘江便有了波涛滚滚的大潮,乃伍子胥暴怒所致。鸱夷:是一种革囊。“钱王羽箭”二句:相传五代时吴越王钱曾筑捍海塘,因怒潮汹涌,版筑不成。造箭三千,在垒雪楼命水犀军架强弩五百以射潮,迫使潮头趋向西陵,遂奠基以成塘(事见《十国春秋·武肃王世家》)。铁笛:多指隐者或道士所用乐器。鲸鲵:能吞食小鱼之大鱼,古以喻凶恶之人。此指清征服者。戈船:战船。蟾蜍:蛙之大者,亦(...)
游览花间却失去了游春的伴侣,只有独自探寻芬芳。入(...)
小姐,这样人理他则甚!
象征意象,一诗多解。《风雨》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《风雨》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“风雨”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“风雨如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“风雨如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。风雨如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这风雨如晦(...)
连日酷暑异常摅闷而作拼音解读
lǐ hè de zhè shǒu 《nán wàng qǔ 》,bìng bú jǐn jǐn shì wéi xiě měi rén chí mù ér xiě měi rén chí mù 。měi rén chí mù de tí cái zài chuán tǒng shī gē zhōng ,dōu shì yòng lái biǎo xiàn huái cái bú yù de zhǔ tí de 。lǐ hè de shī gē zǒng shì chōng mǎn le āi yuàn qī liáng de shēng yīn 。zhè shǒu shī zhōng de bèi suǒ zài gāo qiáng nèi gū qī de 、wú rén shǎng shí de 、méi yǒu jī huì wéi rén shǎng shí de měi rén ,shí jì yě jì tuō le shī rén zì jǐ shòu yā yì ér bú néng fā huī cái néng de bú xìng zāo yù ,zhè yě shì tā wéi hé jiāng cǐ shī míng wéi 《nán wàng qǔ 》de zhēn zhèng yuán yīn 。rú guǒ zài jìn yī bù le jiě le 《xiàng féng háng 》zhè yī lè fǔ gǔ tí zuì zǎo de hán yì ,yě xǔ huì gèng yǒu zhù yú duì zhè shǒu shī shī yì de lǐ jiě 。《lè fǔ tí jiě 》zài jiě shì 《xiàng féng háng 》gǔ cí shí shuō :“jìn lù jī 《zhǎng ān yǒu xiá xié háng 》yún :‘yī 、luò yǒu qí lù ,qí lù jiāo zhū lún ’,zé yán shì lù xiǎn xiá xié pì ,zhèng zhí zhī shì wú suǒ cuò shǒu zú yǐ 。”
dāng shí zhū lèi chuí duō shǎo ,zhí dào rú jīn zhú shàng bān 。
zhè shǒu cí de lìng yī gè tè diǎn shì ,bú yǐ chuí liàn zì jù wéi néng ,yīn wéi kě yǐ kàn jiàn cí zhōng xuǎn yòng de dōu shì yī xiē zuì cháng jiàn de yì xiàng 。zhè xiē yì xiàng dà duō zài qián rén shī cí zhōng fǎn fù chū xiàn guò ,jī diàn le fēng fù de nèi hán hé shēn hòu de mín zú wén huà de gǎn qíng 。yì xiàng běn shēn jiù yǒu hěn qiáng de měi de “zhāng lì ”,zú yǐ diào dòng rén men de shēng huó wén huà jī lèi ,cóng ér bāng zhù dú zhě xiǎng xiàng měi lì de yì jìng 。bǐ rú ,cí zhōng xiě dào de fāng cǎo 、yáng liǔ 、gāo lóu 、dù yǔ 、lí huā ,wú yī bú shì zhōng guó yǎ wén xué zhōng de jī běn yì xiàng 。zhè xiē yì xiàng jīng guò lì dài shī rén chuán chàng ,yǐ jù yǒu yī chù jí fā 、wén shēng xiǎng yīng de gāo dù gǎn fā néng lì 。jí yǐ “liǔ ”ér lùn ,cóng 《shī jīng 》zhōng de “yáng liǔ yī yī ”dào wéi zhuāng de “wú qíng shì tái chéng liǔ ”,cóng lǐ bái de “chūn fēng zhī bié kǔ ,bú qiǎn liǔ tiáo qīng ”dào liǔ yǒng de “yáng liǔ àn 、xiǎo fēng cán yuè ”,nà yī lǚ liǔ sī jì yù le duō shǎo zhōng guó wén rén de chóu xù ā !rén men dú dào zhè gè zì ,jiù huì suí zhe gè zì de wén huà jī lèi bú tóng chéng dù dì gǎn shòu dào nà zhǒng yíng rào zài xīn tóu de yōu yuàn 。zài rú “fāng cǎo ”“wáng sūn yóu xī bú guī ,chūn cǎo shēng xī qī qī ”(huái nán xiǎo shān 《zhāo yǐn shì 》):“jì dé lǜ luó qún ,chù chù lián fāng cǎo ”(niú xī jì 《shēng chá zǐ 》):“lí hèn què rú chūn cǎo ,gèng háng gèng yuǎn hái shēng ”(lǐ yù 《qīng píng lè 》):“fāng cǎo wú qíng ,gèng zài xié yáng wài ”(fàn zhòng yān 《sū mù zhē 》)……nà wú chù bú zài de fāng cǎo ,chéng zǎi le yóu zǐ sī fù de wú qióng xiàng sī 。
[1]yǎo (yǎo):shēn yuǎn 。[2]shù ruǐ nòng chūn yóu xiǎo :zhǐ méi huā yíng chūn zhàn fàng de xì xiǎo huā ruǐ 。[3]huā jiě yǔ ,yīn shèn wú yán ,xīn shì yīng nán biǎo :méi huā shàn jiě rén yì ,dàn tā què bú shuō huà ,(...)
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这人形体好似豫让。我就是豫让。当日宫中刺你不著,因此向山中漆身为癞,吞炭为哑,变了形容,务要刺杀了你,为我主人报仇。你曾事范氏,中行氏,智伯灭了他二家,你不报仇,今日如何却为智伯报仇?范氏、中行氏以常人待我,我故以常人待之;智伯以国士待我,我故以国士报之。你说你务要报仇,两次三番(...)

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作者介绍

王质 王质王质(769年—836年),字华卿,太原祁人,王潜第五子。清廉方雅,为政有声。虽权臣待之厚,而行己有素,不涉朋比之议。在宣城辟崔珦、刘濩、裴夷直、赵丱为从事,皆一代名流。视其所与,人士重之。

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