和陶拟古九首 其一

和陶拟古九首 其一原文：

①淮阴：指韩信，韩为淮阴人，后又封淮阴侯。广武：指李左车，汉初名将兼谋士，曾受封广武君。李左车初仕于赵，韩信率兵攻赵。李左车为赵献计拒韩，未见纳。韩用背水阵破赵，擒赵王、斩陈余、生俘李左车。韩亲为李释缚，奉为师，执弟子礼甚恭。受李指点。迅速攻破燕齐。凭韩信这种威势和气量，项羽岂是对手。②李佑：叛首吴元济的勇将，李愬设计擒之，厚待，佑感恩献计，助李愬破蔡州。元济：淮西节度使吴少阳之子。父死，自领其军，据申、光、蔡三州而叛。李愬破蔡州，生擒之，押送长安受诛。掌股：掌握之中。③羊公：指羊祜。晋大将羊祜守荆州十年，行仁政，惠士民，图攻灭东吴。此处再提李愬感化李佑事。羊祜偃旗息鼓，隐蔽灭吴意图，李愬效之，麻痹吴元济戒心。④鸷：勇猛兼且深沉。无头颅：吴元济被囚至京师，斩于独柳，其夜，即失其首。⑤雪中联：两句写雪夜突袭蔡州之况。袖底喻军事计划之隐秘也。⑥远人：指蔡州吴元济等人。信宿：此次奇袭雪中行军连续两日夜。西平：李愬父李晟，以击破朱泚功封西平郡王。朱泚：唐卢龙节度使，率兵叛唐，建元称帝，自号汉元天皇，据有长安，唐德宗逃奔。李晟回师夜袭，破之。⑦锦袍玉带：李晟、李愬父子待将士甚厚，(...)
俺孩儿本思量做状元，坐琴堂、请俸钱。谁曾遭这般刑宪，又不曾犯"五刑之属三千"。我不肯吃、不肯穿，烧地卧、炙地眠，谁曾受这般贫贱！正按着陈婆(...)
古岂无人，可以似吾，稼轩者谁。拥七州都督，虽然陶侃，机明神鉴，未必能诗。常衮何如，羊公聊尔，千骑东方侯会稽。中原事，纵匈奴未灭，毕竟男儿。
构肆，不是我愁红怨紫。青楼赢的姓名留，彩云渐逐箫声去，锦鳞拟待音书至。
孔明庙前有一株古老的(...)
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕西、甘肃二省边境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种(...)
⑴菩萨蛮：词牌名。 (...)
离苑幽芳深闭。恨浅薄东风，褪花销腻。彩D64E翻歌，最赋情、偏在笑红颦翠。暗拍阑干，看散尽、斜阳船市。付与金衣清晓，花深未起。
惟汉廿二世，所任诚不良。
这首饶有趣味的小诗，作者也有争议。起因是这样的:有人查遍了《东坡七集》并未发现此作，而在谢枋得的《叠山集》中却发现了此诗，于是便欲“正名”为谢枋得所作，我觉得这有些过于唐突。　无论是《东坡七集》或者《叠山集》都经过后人辗转抄录编纂，遗漏诗作和窜入他人诗作的情况并不罕见，谢枋得是个十分崇敬苏轼的人，他的外号“叠山”，就是从苏轼的一首七律诗中的首句“溪上青山三百叠”而来，相传《千家诗》曾经过谢枋得的编订，喜欢苏轼诗作的他，极有可能特地将这首诗推荐在《千家诗》的选本中。　还有一个感觉就是，这首诗太像苏轼的风格了，我们可以拣出苏轼另一首家喻户晓的诗来比较一下：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”和这首诗中呼童扫花影的“天真”举动如出一辙，同样也是在貌似无理、貌似调侃的语气中隐喻了发人深思的道理。　苏轼的诗有(...)

和陶拟古九首 其一拼音解读：

①huái yīn ：zhǐ hán xìn ，hán wéi huái yīn rén ，hòu yòu fēng huái yīn hóu 。guǎng wǔ ：zhǐ lǐ zuǒ chē ，hàn chū míng jiāng jiān móu shì ，céng shòu fēng guǎng wǔ jun1 。lǐ zuǒ chē chū shì yú zhào ，hán xìn lǜ bīng gōng zhào 。lǐ zuǒ chē wéi zhào xiàn jì jù hán ，wèi jiàn nà 。hán yòng bèi shuǐ zhèn pò zhào ，qín zhào wáng 、zhǎn chén yú 、shēng fú lǐ zuǒ chē 。hán qīn wéi lǐ shì fù ，fèng wéi shī ，zhí dì zǐ lǐ shèn gōng 。shòu lǐ zhǐ diǎn 。xùn sù gōng pò yàn qí 。píng hán xìn zhè zhǒng wēi shì hé qì liàng ，xiàng yǔ qǐ shì duì shǒu 。②lǐ yòu ：pàn shǒu wú yuán jì de yǒng jiāng ，lǐ sè shè jì qín zhī ，hòu dài ，yòu gǎn ēn xiàn jì ，zhù lǐ sè pò cài zhōu 。yuán jì ：huái xī jiē dù shǐ wú shǎo yáng zhī zǐ 。fù sǐ ，zì lǐng qí jun1 ，jù shēn 、guāng 、cài sān zhōu ér pàn 。lǐ sè pò cài zhōu ，shēng qín zhī ，yā sòng zhǎng ān shòu zhū 。zhǎng gǔ ：zhǎng wò zhī zhōng 。③yáng gōng ：zhǐ yáng hù 。jìn dà jiāng yáng hù shǒu jīng zhōu shí nián ，háng rén zhèng ，huì shì mín ，tú gōng miè dōng wú 。cǐ chù zài tí lǐ sè gǎn huà lǐ yòu shì 。yáng hù yǎn qí xī gǔ ，yǐn bì miè wú yì tú ，lǐ sè xiào zhī ，má bì wú yuán jì jiè xīn 。④zhì ：yǒng měng jiān qiě shēn chén 。wú tóu lú ：wú yuán jì bèi qiú zhì jīng shī ，zhǎn yú dú liǔ ，qí yè ，jí shī qí shǒu 。⑤xuě zhōng lián ：liǎng jù xiě xuě yè tū xí cài zhōu zhī kuàng 。xiù dǐ yù jun1 shì jì huá zhī yǐn mì yě 。⑥yuǎn rén ：zhǐ cài zhōu wú yuán jì děng rén 。xìn xiǔ ：cǐ cì qí xí xuě zhōng háng jun1 lián xù liǎng rì yè 。xī píng ：lǐ sè fù lǐ shèng ，yǐ jī pò zhū zǐ gōng fēng xī píng jun4 wáng 。zhū zǐ ：táng lú lóng jiē dù shǐ ，lǜ bīng pàn táng ，jiàn yuán chēng dì ，zì hào hàn yuán tiān huáng ，jù yǒu zhǎng ān ，táng dé zōng táo bēn 。lǐ shèng huí shī yè xí ，pò zhī 。⑦jǐn páo yù dài ：lǐ shèng 、lǐ sè fù zǐ dài jiāng shì shèn hòu ，(...)
ǎn hái ér běn sī liàng zuò zhuàng yuán ，zuò qín táng 、qǐng fèng qián 。shuí céng zāo zhè bān xíng xiàn ，yòu bú céng fàn "wǔ xíng zhī shǔ sān qiān "。wǒ bú kěn chī 、bú kěn chuān ，shāo dì wò 、zhì dì mián ，shuí céng shòu zhè bān pín jiàn ！zhèng àn zhe chén pó (...)
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⑴pú sà mán ：cí pái míng 。 (...)
lí yuàn yōu fāng shēn bì 。hèn qiǎn báo dōng fēng ，tuì huā xiāo nì 。cǎi D64Efān gē ，zuì fù qíng 、piān zài xiào hóng pín cuì 。àn pāi lán gàn ，kàn sàn jìn 、xié yáng chuán shì 。fù yǔ jīn yī qīng xiǎo ，huā shēn wèi qǐ 。
wéi hàn niàn èr shì ，suǒ rèn chéng bú liáng 。
zhè shǒu ráo yǒu qù wèi de xiǎo shī ，zuò zhě yě yǒu zhēng yì 。qǐ yīn shì zhè yàng de :yǒu rén chá biàn le 《dōng pō qī jí 》bìng wèi fā xiàn cǐ zuò ，ér zài xiè fāng dé de 《dié shān jí 》zhōng què fā xiàn le cǐ shī ，yú shì biàn yù “zhèng míng ”wéi xiè fāng dé suǒ zuò ，wǒ jiào dé zhè yǒu xiē guò yú táng tū 。　wú lùn shì 《dōng pō qī jí 》huò zhě 《dié shān jí 》dōu jīng guò hòu rén niǎn zhuǎn chāo lù biān zuǎn ，yí lòu shī zuò hé cuàn rù tā rén shī zuò de qíng kuàng bìng bú hǎn jiàn ，xiè fāng dé shì gè shí fèn chóng jìng sū shì de rén ，tā de wài hào “dié shān ”，jiù shì cóng sū shì de yī shǒu qī lǜ shī zhōng de shǒu jù “xī shàng qīng shān sān bǎi dié ”ér lái ，xiàng chuán 《qiān jiā shī 》céng jīng guò xiè fāng dé de biān dìng ，xǐ huān sū shì shī zuò de tā ，jí yǒu kě néng tè dì jiāng zhè shǒu shī tuī jiàn zài 《qiān jiā shī 》de xuǎn běn zhōng 。　hái yǒu yī gè gǎn jiào jiù shì ，zhè shǒu shī tài xiàng sū shì de fēng gé le ，wǒ men kě yǐ jiǎn chū sū shì lìng yī shǒu jiā yù hù xiǎo de shī lái bǐ jiào yī xià ：“ruò yán qín shàng yǒu qín shēng ，fàng zài xiá zhōng hé bú míng ？ruò yán shēng zài zhǐ tóu shàng ，hé bú yú jun1 zhǐ shàng tīng ？”hé zhè shǒu shī zhōng hū tóng sǎo huā yǐng de “tiān zhēn ”jǔ dòng rú chū yī zhé ，tóng yàng yě shì zài mào sì wú lǐ 、mào sì diào kǎn de yǔ qì zhōng yǐn yù le fā rén shēn sī de dào lǐ 。　sū shì de shī yǒu (...)

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这首饶有趣味的小诗，作者也有争议。起因是这样的:有人查遍了《东坡七集》并未发现此作，而在谢枋得的《叠山集》中却发现了此诗，于是便欲“正名”为谢枋得所作，我觉得这有些过于唐突。　无论是《东坡七集》或者《叠山集》都经过后人辗转抄录编纂，遗漏诗作和窜入他人诗作的情况并不罕见，谢枋得是个十分崇敬苏轼的人，他的外号“叠山”，就是从苏轼的一首七律诗中的首句“溪上青山三百叠”而来，相传《千家诗》曾经过谢枋得的编订，喜欢苏轼诗作的他，极有可能特地将这首诗推荐在《千家诗》的选本中。　还有一个感觉就是，这首诗太像苏轼的风格了，我们可以拣出苏轼另一首家喻户晓的诗来比较一下：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”和这首诗中呼童扫花影的“天真”举动如出一辙，同样也是在貌似无理、貌似调侃的语气中隐喻了发人深思的道理。　苏轼的诗有(...)
浑似玉人常淡伫。菱花相对成清楚。谁解小图先画取。天欲曙。恐随月色云间去。

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①将旦：天色将晓。《天问》：楚词篇名，屈原所作。作者向天提出种种奇问，作品由一百七十多个问题组成，或自然，或社会，涉及面极广，表现出作者勇于探索的精神。及唐，更有柳宗元作《天对》，对《天问》之问逐一作答。辛词仿《天问》体，在词中一气提出九问。　　此词咏月，卓有创新：一，前此有待月诗，而无送月诗。二，引《天问》体入词。三，《天问》问月仅二，辛词不仅九问，且“词人想象，直悟月轮绕地球之理，与科学家密合，可谓神悟”（王国维《人间词话》）。四，善想象，富描绘，丰美瑰丽，把对天宇的探索和神话传说熔为一炉，而又自出新境。此亦前之未有，故弥足珍贵。②“可怜”两句：一问。天色将晓，月亮悠悠西行，将行向何处？可怜：可爱。言中秋之月团圆皎洁，惹人生爱。③“是别有”三句：二问。难道西天极处别有人间，月从这边冉冉西落，又从那边人间缓缓东升？光影：指月亮。④“是天外”三句：三问。太空浩渺，月亮运行是否凭借浩荡秋风？空汗漫：空虚莫测，广大无际。⑤“飞镜”句：四问。月亮如飞镜无根，是谁用绳索将它悬系太空？李白《拟古》：“长绳难系日。”⑥“?娥”句：五问。月中嫦娥千秋不嫁，又是谁殷勤将她留下？?（héng横）娥：即月里嫦娥。据神话传说，她偷食丈夫后羿的仙药，乘风奔月，从此永居月宫。⑦“谓经”两句：六问。听说月亮西经海底而重返于人间东方，究竟是真是假。问无由：无从查询。恍惚：谓此说迷离恍惚，不可捉摸。⑧“怕万里”三句：七问。谓上说如真，则月亮行经海底时，月中的玉殿琼楼怎不为恣意纵横的万里长鲸冲破撞坏？玉殿琼楼：神话传说谓月中自有“琼楼玉宇烂然”（《拾遗记》），故俗称“月宫”。⑨“虾蟆”两句：八问。倘言月中虾蟆自会游水，则玉兔何以能在水中自由沉浮？按：神话传说谓月中宫中有金蟾戏水，白兔捣药。故堪：固然能够。(...)
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作者介绍

韩愈 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。